मुझे स्वीकार करना चाहिए, मैं हमेशा जान्नपिथ पर अपनी नजर रखता था: गुलज़ार

त्रुटिहीन उर्दू, गुलज़ार में दिए गए अपने संक्षिप्त स्वीकृति भाषण में, अपने कंधों के चारों ओर लिपटे एक स्टोल के साथ बेदाग कुर्ता-पाइजामा में कपड़े पहने, भारतीय भाषाओं के साथ एक बड़े तालमेल पर हमला करने की आवश्यकता की वकालत की, जो कि उन्होंने कहा, मिराइड मूड और रूपकों के साथ स्पार्कल और भूगोल और संस्कृतियों में एक बड़ी पाठकता के साथ कैटर।

“आप मराठी, तमिल, बंगला या गुजराती को क्षेत्रीय भाषाओं के रूप में खारिज नहीं कर सकते,” उन्होंने कहा। “वे अनुभवों और अभिव्यक्तियों की एक समृद्ध टेपेस्ट्री का दावा करते हैं। ये जीभ उन लेखन को बड़ी-टिकट भाषाओं में याद दिलाते हैं जो उनके पंखों के नीचे बेहतर लेखक हैं।”

हॉपस्कॉच के एक खेल के लिए लेखन की तुलना करते हुए, गुलज़ार ने कहा, “आज, एक कवि या एक लेखक को भारत की मिट्टी पर अधिक चिह्नित-आउट वर्गों को आकर्षित करना होगा क्योंकि हम गंभीर सामाजिक मुद्दों का सामना करते हैं: धर्मनिरपेक्षता, मानवीय मूल्यों, पर्यावरण और लिंग न्याय में गिरावट।”

गुलज़ार ने कहा, “जन्नपिथ सभी भारतीय भाषाओं और उनके विविध साहित्यिक रूपों और शैलियों में ले जाने के लिए जन्नपिथ अवार्ड की सराहना करते हुए, गुलज़ार ने कहा,” जन्नपिथ एक लेखक की पीठ पर अंतिम ‘थप्पी’ (पैट) की तरह है। ” उन्होंने कहा, जीभ दृढ़ता से गाल में, “मुझे यह स्वीकार करना चाहिए कि मेरी नजर जोनपिथ पर थी। यह पुरस्कार एक तूफानी महासागर के बीच एक लाइटहाउस की तरह है।”

गुलज़ार को “द वॉयस ऑफ अवर टाइम्स” के रूप में स्वीकार करते हुए, ज्ञानपिथ प्रशस्ति पत्र ने उन्हें अपने विशाल साहित्यिक ओउवर में प्लेबियन और शास्त्रीय को सम्मिश्रण करने के लिए प्रशंसा की। भाषा के अपने उपयोग में, गुलज़ार ने यह प्रदर्शित किया है कि कैसे समकालीन उर्दू हम जिस उम्र में रहते हैं, उसे अनुकूलित करने और संशोधित करने के लिए तैयार हैं, प्रशस्ति पत्र में कहा गया है।

इस पुरस्कार में एक रेशम शॉल, प्रशस्ति पत्र, पारंपरिक ‘श्रीफाल’ (नारियल) और वागदेवी सरस्वती की कांस्य प्रतिकृति, सीखने की देवी, ज्ञान, आत्म-नियंत्रण और आत्मनिरीक्षण की देवी थी।

की जाँच स्वीकार करना ₹भारतीय ज्ञानपिथ के ट्रस्टियों में से एक मुदित जैन से 11 लाख से, गुलज़ार ने टिप्पणी की: “पुरस्कार राशि से ईर्ष्या करने वाले किसी भी व्यक्ति को केवल एक बार चेक पर एक नज़र डालने की अनुमति दी जाती है”, यहां तक ​​कि एक शांत बुद्ध के रूप में, संगमरमर में जमे हुए, सभा पर एक दयालु सतर्कता रखते थे।

जब एक दोस्त ने अपने स्वास्थ्य के बाद पूछा, तो 90 वर्षीय गुलज़ार ने चुटकी ली, “जी, थोडा नाक की जलन है, लेकिन जब मैं छींकता हूं तो मैं रोमांटिक महसूस करता हूं।”

ज्ञानपिथ की टीम मुंबई आई क्योंकि गुलज़ार आधिकारिक समारोह से चूक गए, जो पिछले हफ्ते नई दिल्ली में विगो भवन में आयोजित किए गए थे, राष्ट्रपति द्रौपदी मुरमू के साथ कुर्सी पर, क्योंकि वे अस्वस्थ थे।

अपने भाषण में, राष्ट्रपति मुरमू ने गुलजार के साहित्य में योगदान की प्रशंसा की और उनकी शीघ्र वसूली के लिए प्रार्थना की। उन्होंने जगदगुरु स्वामी राम्बाद्राचरीजी, प्रसिद्ध संस्कृत विद्वान और पुरस्कार के दूसरे प्राप्तकर्ता को देखा।

गुलज़ार के करीबी दोस्तों ने ‘बोस्कीका’ में अनन्य डो में भाग लिया: प्रसिद्ध संगीत निर्देशक विशल भारद्वाज और उनकी पत्नी, प्रसिद्ध गायक रेखा, अशोक बिंदाल, पवन झा, अजय जैन, वरिष्ठ पत्रकार विश्वनाथ सचदेव, प्रकाशक अरुन शेवप, फोटोग्राफर प्रदी और उनके पुत्र और उनके पुत्र। गुलज़ार की फिल्म निर्माता की बेटी मेघना ने अपनी अगली फिल्म के लिए स्थान-शिकार से दूर था, संधू ने कहा।

एचटी से बात करते हुए, सचदेव ने गुलज़ार की “शक्तिशाली और आत्मा-सरगर्मी कल्पना और मानवीय भावनाओं के बारे में उनकी अवधारणात्मक समझ को याद किया।”

“हुस्न-इशक ‘,’ शमा-परवाना ‘और असहाय’ बुलबुल ‘जैसे अच्छी तरह से पहने हुए क्लिच के शॉर्न ने एक निर्दयी’ सयादद ‘(हंट्समैन) द्वारा बंदी बना लिया, गुलज़ार-जी की कविता समकालीन विषयों से निपटने के लिए पर्याप्त लचीलापन और रचनात्मक बल को प्रदर्शित करती है,” उन्होंने कहा। “इसके अलावा, गुलज़ार-जी ख़ुशी से अपनी कविता की साहित्यिक सामग्री को गहरा करने के लिए उत्तर भारत की देहाती बोलियों में भोजपुरी, बृज, हरियानवी, बघेली, मैथिली और पंजाबी में डुबकी लगाते हैं।”

यह बताते हुए कि युवा पीढ़ी गुलज़ार की कविता पर “तरह की हुक” थी, दिव्येश बिंदाल ने कहा, “वह फेसबुक और यूट्यूब पर है। मुझे उसके बारे में जो पसंद है वह यह है कि वह एक या दो पंक्तियों को महान अर्थ के साथ पैक कर सकता है। यह मन उड़ाने वाला है।” 18 वर्षीय गुलज़ार के प्रशंसक, जो आगे की पढ़ाई के लिए अमेरिका जाने की तैयारी कर रहे हैं, अपने दादा के साथ अपने पसंदीदा कवि को बधाई देने के लिए आए थे।

सिनेमा के विशेषज्ञों का कहना है कि गुलज़ार का ओवरेक अविश्वसनीय है: फिल्म स्क्रिप्ट, प्ले, निबंध, ट्रैवलॉग्स, लघु कथाएँ, लघु कथाएँ, मोनोलॉग्स और उपाख्यानों – और, निश्चित रूप से, लिलिंग फिल्म के बोल जो कि भारत के बदलते मूड को पांच दशकों से अधिक ‘मोरा गोरा एंग लाई ले’ (‘बैंडिनी’, 1963) से लेकर ‘बिडि जाली’ के रूप में बदलते हैं।

गुलज़ार की कविताएँ जैसे कि kitaabein jhaankti hai band almariyon ke sheeshe se ’, and saans khi kaisi aadat hai’ और k aadmi bulbula hai paani Kaa ’ने सार्वजनिक चेतना में नीतिवचन का दर्जा हासिल कर लिया है, Jha ने कहा।

गुलज़ार वर्तमान में अपनी पुस्तक ‘आमची मुंबई’ को उस शहर में समाप्त करने के लिए तैयार है, जिसने उन्हें 1960 में शरण और आशा दी थी।