मुंबई: राज्य के स्कूलों में तीसरी भाषा के रूप में हिंदी को थोपने के लिए भाजपा के नेतृत्व वाली महायति सरकार की कोशिश के रूप में एक उच्च-दांव वाले राजनीतिक विवाद में स्नोबॉल किया गया था, एक अप्रत्याशित लेकिन निर्णायक आवाज सरकार को वापस पाने के लिए काम कर रही थी।
मुंबई विश्वविद्यालय के साथ एक राजनीति विज्ञान के प्रोफेसर 53 वर्षीय दीपक पवार ने सरकार के स्टैंड के विरोध में बलों को रैली की। “यह (तीसरी भाषा के रूप में हिंदी को लागू करना) बाल मनोविज्ञान या शिक्षा में सुधार के बारे में नहीं था; यह एक सांस्कृतिक हथियार के रूप में भाषा का उपयोग करने का प्रयास था।”
मराठी अभय केंद्र के संस्थापक पवार, जो मराठी भाषा और संस्कृति को बढ़ावा देते हैं, का कहना है कि उनकी टीम ने 16 अप्रैल से महाराष्ट्र में चुपचाप प्रतिरोध जुटाना शुरू कर दिया था। अभियान अपने शुरुआती दिनों में जोर से नहीं था, लेकिन यह रणनीतिक था। वे न केवल भाषाविदों, बाल विकास विशेषज्ञों और शिक्षकों तक पहुंच गए, बल्कि क्षेत्रीय संस्थानों और सांस्कृतिक कार्यकर्ताओं के लिए भी। पवार के सहयोगी सुशील शेजुले ने शहरों और कस्बों में संवाद के समन्वय में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, यह सुनिश्चित करते हुए कि बातचीत सिर्फ टॉप-डाउन नहीं थी।
जो वास्तव में आंदोलन को शक्तिशाली बना दिया गया था, वह इसकी राजनीतिक समावेशी थी। पवार ने वैचारिक स्पेक्ट्रम में पार्टियों के साथ, भारत की कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) से कांग्रेस तक, महाराष्ट्र नवनीरमैन सेना (MNS) और शिव सेना (UBT) जैसे क्षेत्रीय दलों से बात की। “हम जानते थे कि जब तक हम एक मजबूत वैचारिक रुख प्रस्तुत नहीं करते हैं, तब तक एक शक्तिशाली सरकार का विरोध करना व्यर्थ होगा, जिसे राज्य भर में लोगों तक पहुंचने की आवश्यकता थी,” उन्होंने एचटी को बताया।
पवार कहते हैं कि तीन भाषा की नीति को सांस्कृतिक केंद्रीकरण की एक बड़ी प्रवृत्ति के हिस्से के रूप में देखना महत्वपूर्ण है। “हमें भाषा से परे देखना चाहिए; यह संस्कृति को समरूप बनाने, राज्य की पहचान को फिर से लिखने और क्षेत्रीय आवाज़ों को कमजोर करने का एक प्रयास था। विपक्ष प्रति से हिंदी नहीं था; यह लोकतंत्र के बारे में था, संविधान की संघीय भावना के बारे में।”
जैसा कि गति का निर्माण किया गया था, आंदोलन ने ऐसा करना शुरू कर दिया जो कई सोचा असंभव था – यह ठाकरे चचेरे भाई को एक साथ लाया। उदधव ठाकरे, एक बार मराठी प्राइड के टॉर्चबियर, और राज ठाकरे, जिनकी राजनीति कट्टर राष्ट्रवाद की ओर बढ़ गई थी, दोनों ने पवार के नेटवर्क द्वारा की गई अपीलों का जवाब दिया। वे कहते हैं, “वे हमारी वजह से एक साथ नहीं आए। आंदोलन ने परिस्थितियां पैदा कीं। जब आम लोग मुखर और राजनीतिक रूप से परिपक्व हो जाते हैं, राजनीतिक दलों, चाहे वह कितना भी विभाजित हो, जवाब देने के लिए मजबूर किया जाता है,” वे कहते हैं।
उन्होंने कहा, “थैकेरे ब्रदर्स एक साथ आए थे या नहीं, उनकी राजनीतिक आवश्यकता है। लेकिन अगर मराठी समुदाय एक साथ खड़ा होता है, तो चाचा और भतीजों को भी एक साथ आना होगा,” वे एक शांत मुस्कान के साथ कहते हैं।
विरोध आंदोलन के दौरान अपने आउटरीच के हिस्से के रूप में, मराठी अभय केंद्र ने न केवल पार्टी के नेताओं के साथ, बल्कि थिंक टैंक, शैक्षिक निकायों और कार्यकर्ताओं के साथ बैठकें कीं। पत्र वानचित बहूजन अघदी (VBA) और अन्य क्षेत्रीय राजनेताओं के बालासाहेब अंबेडकर को लिखे गए थे। यह एक फैसले के बारे में विरोध नहीं था, वह स्पष्ट करता है, यह महाराष्ट्र के अधिकार के बारे में था कि वह अपनी सांस्कृतिक और शैक्षिक नीतियों को आकार दे।
पवार, जो 2010 में एक अलग मराठी भाषा विभाग बनाने के लिए राज्य प्राप्त करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते थे, का मानना है कि लड़ाई खत्म नहीं हुई है। “यह अंत नहीं है। असली सवाल यह है कि एक साथ आने के बाद, हम किस तरह की राजनीति में संलग्न होंगे? अगर हम वास्तव में भारत में महाराष्ट्र की पहचान, संस्कृति और संघीय स्थान के भविष्य को आकार देना चाहते हैं, तो हमें गहराई से जाना होगा। हमें एक सर्व-समावेशी, तर्कपूर्ण और लोकतांत्रिक मराठी राजनीति का निर्माण करना होगा। यह वास्तविक आंदोलन है।”
