दिल्ली के महरौली में संजय वन में हरित पट्टी पर अतिक्रमण के कारण विध्वंस का सामना कर रहे दो स्मारक 12-13वीं शताब्दी की ऐतिहासिक संरचनाएं हैं और इनका धार्मिक महत्व है क्योंकि 13वीं शताब्दी के आशिक अल्लाह दरगाह और चिल्लागाह (ध्यान स्थल) में प्रतिदिन मुस्लिम श्रद्धालु आते हैं। सुप्रीम कोर्ट को सौंपी गई भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) की रिपोर्ट में यह बात रहस्यवादी बाबा शेख फरीदुद्दीन ने कही है।
यह रिपोर्ट 17 दिसंबर को ज़मीर अहमद जुमलाना द्वारा दायर याचिका के जवाब में दायर की गई थी, जिसमें विध्वंस के खिलाफ संरचनाओं की सुरक्षा की मांग की गई थी। उन्होंने कहा कि दिल्ली विकास प्राधिकरण (डीडीए) ने उनकी ऐतिहासिकता का आकलन किए बिना अतिक्रमण हटाने के नाम पर संरचनाओं को ध्वस्त करने की योजना बनाई।
अदालत ने 29 जुलाई को जुमलाना के दावे की प्रामाणिकता को सत्यापित करने के लिए राष्ट्रीय स्मारक प्राधिकरण (एनएमए) के साथ साइट का दौरा करने और संरचनाओं पर एक रिपोर्ट के लिए एएसआई की सहायता मांगी। एएसआई की रिपोर्ट में कहा गया है कि इस स्थान का अपनी उत्पत्ति और धार्मिक महत्व के संदर्भ में कुछ ऐतिहासिक महत्व है।
एएसआई और एनएमए की एक संयुक्त टीम ने दो संरचनाओं की पहचान शेख शाहिबुद्दीन (आशिक अल्लाह) की कब्र और चिल्लागाह के रूप में की। कब्र पर लगे एक शिलालेख के अनुसार इसका निर्माण वर्ष 1317 ई. में हुआ था।
शाहिबुद्दीन को एक संत माना जाता था और वह सूफी संत कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी के सहायकों में से एक थे। उनका मकबरा राय पिथोडा (पृथ्वीराज चौहान) के गढ़ के रणजीत गेट के पश्चिम में स्थित है, जो एक केंद्रीय संरक्षित स्मारक है। शेख फरीदुद्दीन काकी के प्रमुख शिष्य थे। चिल्लागाह मुस्लिम संतों के ध्यान स्थल के रूप में कार्य करता था।
रिपोर्ट में 12वीं और 13वीं शताब्दी के इतिहास की कई परतों का हवाला दिया गया है। इसमें कहा गया है कि कई परतें गायब थीं, जिससे जगह के इतिहास और उत्पत्ति के बारे में एक बड़ी विसंगति पैदा हो गई। इसमें पाया गया कि दोनों संरचनाओं में मूल विरासत सामग्री में बड़े पैमाने पर बदलाव के साथ आधुनिक लुक है।
इसमें कहा गया है, “पुनर्स्थापना और संरक्षण के लिए संरचनात्मक संशोधनों और बदलावों ने जगह की ऐतिहासिकता को प्रभावित किया है।” इसमें कहा गया है कि ये अवैध तरीके से किए गए थे।
यह मकबरा पृथ्वीराज चौहान के गढ़ के करीब है और प्राचीन स्मारक और पुरातत्व स्थल और अवशेष अधिनियम के अनुसार 200 मीटर के विनियमित क्षेत्र में आता है। रिपोर्ट में कहा गया है, “इसलिए, कोई भी मरम्मत, नवीनीकरण या निर्माण कार्य सक्षम प्राधिकारी की पूर्व अनुमति से किया जाना चाहिए।”
निरीक्षण दल ने पाया कि आशिक अल्लाह दरगाह में एक पिरामिडनुमा प्राचीन छत है जो चार पत्थर के खंभों (घुमावदार) पर टिकी हुई है। इसमें कहा गया है कि इसमें हिंदू वास्तुकला के साथ समानता है। मुख्य कब्र के पास पत्थर की कब्रें भी मिलीं। रिपोर्ट में कहा गया है कि वे घोर के मुहम्मद के सैनिकों के थे जो पृथ्वीराज चौहान के खिलाफ लड़ते हुए मारे गए थे। इन कब्रों में टाइल आवरण के साथ आधुनिक लुक भी है। यहां तक कि मंदिर के फर्श पर भी छत और केंद्रीय समाधि स्थल के चारों ओर खंभों पर पेंट के साथ एक आधुनिक चेकर डिजाइन है।
चिल्लागाह ने सफेद धुली दीवारों और एक लोहे के दरवाजे को छोड़कर प्राचीन विशेषताओं को बरकरार रखा है। बाबा फरीदुद्दीन की एक महिला अनुयायी की कब्र गायब मिली.
दोनों संरचनाओं का अक्सर दौरा किया जाता है। मन्नतें पूरी होने पर श्रद्धालु आशिक दरगाह पर दीपक जलाते हैं। वे बुरी आत्माओं और अपशकुन से छुटकारा पाने के लिए चिल्लागाह जाते हैं। रिपोर्ट में कहा गया है, “यह स्थान एक विशेष धार्मिक समुदाय की धार्मिक भावना और आस्था से भी जुड़ा है।”
भारत के मुख्य न्यायाधीश संजीव खन्ना की अगुवाई वाली पीठ फरवरी में एएसआई रिपोर्ट पर विचार करेगी।
जुमलाना ने 8 फरवरी के दिल्ली उच्च न्यायालय के आदेश के खिलाफ उच्चतम न्यायालय का रुख किया। जुमलाना ने उच्च न्यायालय के आदेश में एक टिप्पणी को चुनौती दी जिसमें कहा गया था कि दिल्ली के उपराज्यपाल वीके सक्सेना के नेतृत्व वाली धार्मिक समिति इस मामले पर विचार कर सकती है। उन्होंने कहा कि समिति किसी संरचना की प्राचीनता तय करने के लिए उचित मंच नहीं है।
सुप्रीम कोर्ट ने इस समिति को इस मुद्दे की जांच करने का निर्देश दिया लेकिन बाद में एएसआई और एनएमए को पहले निरीक्षण करने और अपनी रिपोर्ट की एक प्रति पैनल को सौंपने का आदेश दिया।
एक हिमांशु दामले ने दो संरचनाओं की सुरक्षा की मांग करते हुए एक जनहित याचिका दायर की। यह याचिका डीडीए के इस आश्वासन पर बंद कर दी गई कि किसी भी संरक्षित या राष्ट्रीय स्मारक को ध्वस्त नहीं किया जाएगा। याचिकाकर्ता ने उसी क्षेत्र में 800 साल पुरानी अखुनजी मस्जिद के विध्वंस का हवाला दिया।