पुणे
11 सितंबर, 1930 को, एक यूरोपीय द्वारा संचालित एक कार ने बॉम्बे में सूरत स्ट्रीट पर सौ से अधिक कबूतरों को कुचल दिया। कार घटनास्थल से भाग गई, और पास के हॉकर्स द्वारा इसका पीछा करने का प्रयास निरर्थक था। इसने शहर में जैन समुदाय के बीच एक हड़प लिया। उन्होंने तुरंत अपराधी के खिलाफ कार्रवाई करने के लिए नगर निगम और पुलिस आयुक्त से संपर्क किया।
जैन समुदाय ने कबूतरों को करुणा का कार्य माना। पक्षी को एक कोमल प्राणी के रूप में देखा गया था जो मुख्य रूप से अनाज खाया था और जैन मूल्यों के साथ गठबंधन करते हुए, अन्य जीवित प्राणियों के लिए खतरा नहीं था।
गुजराती समुदाय ने पशु घर पर कबूतरों और जानवरों की देखभाल की, या “पंजरपोल”, जिसे 1854 में मुख्य शहर के व्यापारियों द्वारा उठाए गए सदस्यता से पूना के शनिवर पेथ में स्थापित किया गया था। घर की स्थापना का तत्काल कारण आवारा बैल को पकड़ने और आवारा कुत्तों को मारने के लिए एक पुलिस आदेश था। शहर के गुजराती निवासियों ने एक समिति का गठन किया और सभी आवारा मवेशियों और कुत्तों का प्रभार लिया, और घर को एक स्थायी संस्था बना दिया। 1880 के दशक में, घर में मवेशी, बकरियां, भेड़, हिरण, घोड़े, काले हिरन, मृग, मोरफॉवल्स, बंदर, लोमड़ी, हरे, खरगोश, तुर्की, फाउल्स और कबूतर थे। उन्होंने बाजीराव आई के शासनकाल के दौरान बनाए गए कबूतर घर, या काबुतर्कना का भी समर्थन किया।
जानवर और पक्षी हर धर्म के पौराणिक और धार्मिक विचारों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। वैदिक अनुष्ठान में, कबूतर या कबूतर को एक अशुभ पक्षी के रूप में इस्तेमाल किया गया था ताकि बलिदान या उसके प्रवेश से बीमार प्रभावों को दूर किया जा सके। अश्वमेड़ा बलिदान में, यह देवी नीरती को पेश किया गया था। हालांकि, कई धार्मिक पांडुलिपियां, जैसे कि बौधायण धर्मसूत्र, ने कबूतर या कबूतर का उल्लेख किया है, जो पक्षियों में से एक को नहीं खाया जा सकता है।
मध्ययुगीन भारत में, किंग्स ने मनोरंजन के लिए कबूतरों को पाला। महाशय डे थेवोनोट, फ्र। मोनसेरेट, और मनुकी ने पक्षी के लिए मुगल राजाओं और महानुभावों के प्यार का विस्तार से वर्णन किया। सम्राट अकबर एक उत्साही कबूतर के कट्टरपंथी थे और उनके अदालत में हजारों कबूतर रखते थे।
अकबर के जीवनी लेखक अबुल फज़ल ने हरे कबूतर, या हरियल के लिए सम्राट के विशेष प्रेम का उल्लेख किया। उन्होंने हरे रंग को हरे रंग की प्लमेज, एक सफेद बिल और क्रिमसन इरीड्स के रूप में वर्णित किया और साधारण कबूतर से छोटा था। उनके अनुसार, यह कभी भी जमीन पर नहीं बसता था, और जब यह पीने के लिए उकसाया जाता था, तो इसे एक टहनी के साथ ले जाता था, जिसे अपने पैरों के नीचे तब तक रखा जाता था जब तक कि उसकी प्यास बुझ नहीं जाती।
हरियल को डेक्कन के मैदानों में पाया गया, जिसमें पीपल और अन्य बेरी-असर वाले पेड़ थे। वे अंजीर पर दावत देना पसंद करते थे। वे दूर से पेड़ तक एक साथ घूमते थे, जबकि यह चला था, और दिन में दो बार खुद को गोर किया। वे पेड़ से बाहर निकल गए और गोली मार दी क्योंकि वे बाहर निकल गए। उन्हें देखना सबसे पहले मुश्किल था, क्योंकि वे उस पत्ते की तरह थे, जिनके बीच वे अजीब तरह से चुप और गतिहीन बैठे थे, लेकिन पत्तेदार खानों के बीच बहुत अधिक सहमत होने के बाद, शूटर एक पेंडुलम की तरह धीरे -धीरे एक पूंछ की दृष्टि को पकड़ सकता है। जब पीपल के पेड़ फल दे रहे थे, तो काफी सभ्य बैग दो या तीन बंदूकों से हार्म से बने हो सकते थे। पूना पर इन पक्षियों के लिए कई अच्छे स्थान थे – सतारा रोड और पूना रोड पर।
ब्लू रॉक पूना के सबसे आम पक्षियों में से एक था। वे चट्टानों पर, या कुओं के किनारों पर, या पुलों के नीचे प्रजनन पाए गए। वे दो चीजों से बॉम्बे और पूना के प्रति आकर्षित थे: भरपूर मात्रा में घर का आवास और पवित्र अनाज व्यापारियों की परोपकार।
मेजर डब्ल्यूबी ट्रेवेनन ने लेख “शिकारी के पास और पूना के पास” (द जर्नल ऑफ द बॉम्बे नेचुरल हिस्ट्री सोसाइटी, वॉल्यूम XXVIII, पीपी 1075, 1886) में लिखा था, विशेष रूप से एक स्थान पर, पंद्रह मील के भीतर, जहां पुराने डिसेस्टेड कुओं का एक संग्रह था, वह बहुत ही आनंददायक घंटे या छह बर्ड्स के लिए था। और उत्कृष्ट अभ्यास करना।
तब बड़े, पीले ग्रे रिंगडोव थे जो खुले खेतों में झुंड थे, और छोटे कछुए कबूतर थे जो अक्सर बगीचों में थे। स्पॉटेड कबूतर भी शहर में बहुत कुछ पाया गया था। कबूतरों को गोली मार दी गई, लेकिन शायद ही कभी खाया गया।
कबूतर की शूटिंग पुराने जिमखाना और बाद में, पूना जिमखाना में एक अच्छी तरह से तैयार किया गया खेल था। जब पक्षियों को बुलाया गया तो पक्षियों को एक व्यक्ति द्वारा फेंक दिया गया। लेकिन ज्यादातर पुरुषों ने खेल के लिए ट्रेन से कुछ दूरी तय करना पसंद किया। ब्लू रॉक और हरे कबूतर को शूटिंग और खाने के लिए पसंद किया गया था।
पॉट के लिए कबूतरों, कबूतरों और बटेरों की शूटिंग भारत में ब्रिटिशों की पसंदीदा गतिविधि थी। एडवर्ड हैमिल्टन ऐटकेन ने “द कॉमन बर्ड्स ऑफ इंडिया” में लिखा है कि कबूतरों को अन्य प्राणियों के भोजन के लिए एक विशेष डिग्री में डिज़ाइन किया गया था; सख्त शाकाहारी होने के नाते, उनके मोटे शरीर दोनों पौष्टिक और स्वादिष्ट थे। और सुरक्षा का कोई साधन नहीं है और खतरे में कोई संसाधन नहीं है, उनकी तेजता को छोड़कर, वे निष्पक्ष खेल थे।
आधुनिक समुद्री एंगलिंग के संस्थापक पिताओं में से एक, फ्रेडरिक जी अफेलो ने “द स्पोर्ट्समैन बुक फॉर इंडिया” में लिखा है कि ग्रीन और ब्लू कबूतर दोनों ने “सबसे रसीला खाने” किया।
एक कबूतर नाश्ते के लिए साहिब और मेमशिब के लिए पर्याप्त था। छह कबूतरों को चार के समूह के लिए रात के खाने के लिए पर्याप्त माना जाता था।
कबूतर पाई भारत में ब्रिटिशों का पसंदीदा व्यंजन था। पक्षी को भी भुना हुआ और सब्जियों के साथ परोसा गया। अफ्लालो ने उल्लेख किया कि भारत के पश्चिमी हिस्सों में, कई रसोइयों ने एक मतलब कबूतर करी बनाया।
पूना में यूरोपीय और मुसलमान शूटिंग के लिए कबूतरों को काटते हैं। वे मुख्य रूप से लगभग आठ फीट की गहराई के बोतल-गर्दन वाले कुओं में नस्ल थे, लेकिन यह भी कि या तो द्वार के बाहर, या यहां तक कि गरीब मुस्लिम कट्टरपंथियों और कबूतर रखवाले के आवास के भीतर भी बनाया गया था।
बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, साल के कुछ महीनों के दौरान कई पक्षियों की शूटिंग पर प्रतिबंध लगाने के बाद कबूतर की शूटिंग बॉम्बे राष्ट्रपति पद पर भारी हो गई। बॉम्बे प्रेसीडेंसी के आरक्षित और संरक्षित जंगलों में शिकार, शूटिंग, पानी की विषाक्तता और जाल या तपने की स्थापना के नियमों के अनुसार, सिंध को छोड़कर, सिंध को छोड़कर, अगस्त 1903 में अधिसूचित, सैंड-ग्राउज़, पीफॉवल, जंगल-फाउल, स्पर-फाउल, बस्ट-क्वेल, बस्टर्ड-क्वेल, बस्टर्ड-क्वेल, बस्टर्ड-क्वेल, बस्टर्ड-क्वेल, बस्टर्ड-क्वेल, बस्टर्ड-क्वेल, बस्टर्ड-क्वेल 1 अप्रैल और 30 सितंबर के बीच चैती, कपास चैती, कंघी बतख और स्पॉट बिल डक को निषिद्ध कर दिया गया था।
कबूतरों की शूटिंग के लिए ऐसा कोई निषेध मौजूद नहीं था। नतीजतन, यूरोपीय पुरुषों ने कबूतरों को गोली मारने के लिए ट्रेनों में सेट किया। उन्होंने खेतों और खेतों में डेरा डाला, जहां कबूतरों को पनपने के लिए जाना जाता था। वे अक्सर अपने रसोइयों और बियरर को अपने साथ लाते थे, जिन्होंने कबूतरों को भुनाया और कर दिया।
कुछ ने बस अपने घरों से बाहर कदम रखा और एक कबूतर या दो बर्तन के लिए गोली मार दी। स्थानीय बाजारों में बिक्री के लिए हौसले से शॉट कबूतर उपलब्ध थे। जून – जुलाई 1905 में एक बॉम्बे अखबार में एक विज्ञापन में एक विज्ञापन बॉम्बे और पूना के यूरोपीय दुकानों में स्क्वैब की उपलब्धता का उल्लेख किया गया।
कबूतर की शूटिंग ब्रिटेन में अभिजात वर्ग के उच्च वर्ग का खेल था, लेकिन बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में व्यापक रूप से छोड़ दिया गया था, और देश ने 1921 में इसे प्रतिबंधित कर दिया था। भारत में यूरोपीय लोगों द्वारा देश छोड़ने तक इसका अभ्यास किया जाता रहा।
जैन समुदाय पक्षी की देखभाल करना जारी रखता है।
