कैसे एक मराठी भाषा ने व्याकरण के लिए अपने प्यार को जीवित रखा

पुणे स्थित शेख, जो पिछले सप्ताह 100 साल के हो गए थे, ने सात दशकों में मराठी व्याकरण की लालित्य और पेचीदगियों में डूबे हुए खर्च किए हैं, इसे अटूट भक्ति के साथ चैंपियन बना दिया है। वह भाषा को एक विरासत के रूप में देखती है जिसे उसके प्राचीन रूप में संरक्षित किया जाना चाहिए। शेख ने कहा, “मैं मराठी का एक विनम्र प्रशंसक हूं। यह मेरी मातृभाषा है, और इसके लिए मेरा प्यार गहरा है,” शेख ने कहा, उसके बैनर घर पर बैठे। “मेरा मानना ​​है कि इसकी रक्षा करना और उसका पोषण करना मेरी जिम्मेदारी है। आज, युवा पीढ़ी का भाषण हिंदी और अंग्रेजी से बहुत प्रभावित है। इसलिए, हमें इसके कमजोर पड़ने और विरूपण को रोकने के लिए प्रयास करना चाहिए। मैं यह नहीं कह सकता कि क्या मराठी अमृत के रूप में मीठा है, क्योंकि मैंने कभी भी अमृत का स्वाद नहीं लिया है, लेकिन मेरे लिए, मराठी, समृद्ध और पूर्ण है।”

उसने स्कूलों और कॉलेजों में भाषा पढ़ाने के लिए तीन दशकों से अधिक समय बिताया है; सिविल सेवाओं के लिए प्रशिक्षित उम्मीदवार; संपादित पाठ्यपुस्तकें; मराठी शबलेखान कोश को लिखा गया; मराठी साहित्य महामंदल के सदस्य थे जब इसे पहली बार 60 के दशक की शुरुआत में स्थापित किया गया था; और कई पत्रिकाओं में योगदान दिया।

पिछले हफ्ते अपने जन्मदिन पर शताब्दी के साथ, अखिल भारतीय मराठी साहित्य महामंदल के अध्यक्ष मिलिंद जोशी ने कहा, “व्याकरण को अक्सर जटिल के रूप में देखा जाता है, लेकिन शेख ने इसे कविता की कृपा और प्रवाह के साथ सिखाया। उन्होंने समाज में भाषाई जागरूकता पैदा की और राज्य के बौद्धिक कपड़े को एक महत्वपूर्ण योगदान दिया।”

21 जून, 1925 को कलम में एक यहूदी परिवार में जेरुशा के रूप में जन्मे, एक शहर, जो कि कोंकण क्षेत्र के रायगद जिले में स्थित था। उसके पिता ने सरकार के लिए काम किया और अक्सर स्थानांतरित कर दिया गया। जबकि परिवार अक्सर चला जाता था, शब्दों के लिए उसका प्यार एक स्थिर रहा, उसके पिता ने उसके साहित्यिक quests का समर्थन किया। साहित्य के लिए शुरुआती संपर्क भाषा के लिए एक आजीवन जुनून का आधार बन गया।

उन्होंने अपनी बहन के साथ पुणे के एसपी कॉलेज में अध्ययन किया, जहां उन्हें एसएम मेट और केएन वाटवे जैसे पौराणिक प्रोफेसरों द्वारा सलाह दी गई थी। उनके मार्गदर्शन ने व्याकरण और भाषा विज्ञान में उनकी रुचि को तेज किया। शीर्ष सम्मान के साथ स्नातक करते हुए, वह मुंबई में पढ़ाने के लिए चली गई, हालांकि यह शहर के कक्षाओं में थी कि उसकी पहचान अक्सर आश्चर्यचकित हो गई।

1949 में नैशिक में एक थिएटर के एक थिएटर के प्रबंधक अज़ीज़ अहमद इब्राहिम शेख से शादी करने के बाद, उन्होंने यास्मीन शेख नाम लिया। इंटरफेथ शादी -एक यहूदी एक मुस्लिम से शादी कर रही है – चेलग्ड मानदंड। मुंबई में, हर शैक्षणिक वर्ष की शुरुआत इसी तरह के क्षणों के साथ हुई: जैसा कि उसने मराठी को पढ़ाने के लिए कक्षा में प्रवेश किया, कुछ छात्र, उसका नाम सुनकर, बाहर निकलेंगे, यह मानते हुए कि वे गलती से अंग्रेजी या उर्दू की एक कक्षा में प्रवेश कर चुके थे। “क्या यह वास्तव में एक मराठी वर्ग है?” वे जोर से पूछेंगे। मराठी व्याकरण को पढ़ाने वाली एक मुस्लिम महिला की दृष्टि ने उन्हें चौंका दिया।

“लेकिन एक बार जब मैंने पढ़ाना शुरू किया, तो वही छात्र कैद हो गए और मेरा सम्मान करने के लिए बढ़े,” उसने याद किया। “भाषा का कोई धर्म नहीं है। राष्ट्र की भाषा जहां आप पैदा हुए थे और उठाए गए थे, आपकी मातृभाषा बन जाती है। मैं केवल एक ही धर्म का पालन करता हूं-जो मानवता का है। मैं सर्व-धर्म-स्लभव में विश्वास करता हूं-सभी धर्मों की समानता।”

भाषा की शुरुआत

शेख का मानना ​​है कि हर भाषा ध्वनि के रूप में शुरू होती है। Loksatta में प्रकाशित एक लेख में उसने लिखा: “भाषण से पहले, मनुष्यों ने हाथ के इशारों का उपयोग करके संवाद किया। समय के साथ, ये आवाज़ बोली जाने वाली बोलियों में विकसित हुईं। लेकिन चूंकि बोलियाँ क्षणभंगुर और कभी बदल रही हैं, इसलिए उन्हें संरक्षित करने के लिए लिपियों का आविष्कार किया गया था।” उसने कहा, जैसा कि बोले गए शब्द, उनके रूप, और वाक्य आकार लेने लगे, संरचना की भावना सामने आई, जो व्याकरण में विकसित हुई।

दिलचस्प बात यह है कि मराठी भाषा ब्रिटिशों के आगमन तक व्याकरण की एक स्पष्ट प्रणाली से रहित थी। यह तब है जब मराठी व्याकरण को व्यवस्थित करने की आवश्यकता महसूस की गई थी। अंग्रेजों ने उस समय के संस्कृत विद्वान दादोबा पांडुरंग तारखदकर से संपर्क किया, और उन्हें मराठी व्याकरण का आयोजन करने के लिए कहा। संस्कृत ग्रामरियन पाणिनी से बहुत प्रभावित तखदकर ने संस्कृत वर्णमाला को अपनाया जैसा कि यह था। नतीजतन, मराठी में भी जिन अक्षरों का उच्चारण नहीं किया जा सकता था, ने स्क्रिप्ट में अपना रास्ता खोज लिया, केवल बिना किसी ध्वन्यात्मक उपयोग के प्रतीक शेष थे।

1960 में महाराष्ट्र को एक अलग राज्य के रूप में स्थापित करने के बाद, मराठी भाषा और साहित्य के विकास पर काम करने के लिए विशेषज्ञों की एक समिति का गठन किया गया था। शेख इस समिति के सदस्य थे, जिन्हें मराठी साहित्य महामंदल के नाम से जाना जाता था। समिति के प्रमुख लक्ष्यों में से एक लिखित मराठी के लिए निरंतरता लाना और आधिकारिक सरकारी संचार में इसका सटीक उपयोग सुनिश्चित करना था।

समिति को लिखित मराठी के लिए नए नियम बनाने का काम सौंपा गया था। 1962 में, राज्य सरकार ने आधिकारिक तौर पर इस समिति द्वारा तैयार किए गए 14 नियमों का एक सेट स्वीकार किया, जो भाषा में औपचारिक विनियमन की शुरुआत को चिह्नित करता है। समिति ने इस बात पर भी विशिष्ट सुझाव दिए कि कैसे सरकारी संचार में मराठी का उपयोग किया जाना चाहिए।

1972 में, चार और नियम जोड़े गए, और व्यापक भाषा दिशानिर्देशों का एक नया सेट स्थापित किया गया। शेख ने बाद में इन नियमों को विस्तार से बताते हुए एक पुस्तक लिखी, जिससे मानकीकृत मराठी के सिद्धांतों को सभी के लिए सुलभ बना दिया गया।

भाषा विज्ञान की दुनिया में कई लोगों के लिए, वह परंपरा और आधुनिकता के बीच एक पुल का प्रतिनिधित्व करती है। मराठी भाषा विशेषज्ञ और शोधकर्ता दिलीप फाल्तांकर, जो सालों से शेख के काम का बारीकी से दस्तावेज कर रहे हैं, ने कहा, “शेख केवल व्याकरण की शिक्षक नहीं है – वह भाषाई संस्कृति की एक संरक्षक है। उसके आजीवन भक्ति ने एक कला के रूप में काम किया है, जो कि उसकी सटीकता में है। मराठी का प्रहरी। ”

शेष सतर्क और तेज

शताब्दी आज स्वतंत्र रूप से रहता है, एक तेज स्मृति और एक सतर्क दिमाग के साथ धन्य है। “मेरे 100 वें वर्ष में प्रवेश करते हुए, मुझे अभी भी हाथ से लिखने में बहुत खुशी मिलती है। यह मुझे ताकत और रहने का एक नया उद्देश्य देता है,” उसने कहा। “जैसा कि मैं अच्छे स्वास्थ्य के साथ धन्य हूं, मैं शोध करना जारी रखता हूं, मुझे भेजे गए पुस्तकों को पढ़ता हूं, और भारत और विदेशों से, अक्सर फोन पर व्याकरण से संबंधित प्रश्नों का जवाब देता हूं।”

जीवन के लिए उसका मंत्र सरल है – खुश रहो। “मैं बड़े लोगों से कहता हूं कि वे नकारात्मक पर रहने के बजाय जीवन में सकारात्मकता पर ध्यान केंद्रित करें। मैंने भी, दर्द और कठिनाई का सामना किया है, लेकिन मैंने उज्जवल पक्ष को देखने के लिए चुना है। आप जो प्यार करते हैं, वह करें, लगे रहें, और इसमें खुशी पाते हैं।” उसके परिवार ने कहा, उसने कहा, उसे हंसी जेरुशा कहा। “और मैं अभी भी उस आत्मा को ले जाता हूं।”

आज तक, शेख व्याकरण पर प्रश्नों का जवाब देता है, नए प्रकाशनों के साथ रहता है, और छात्रों को उसी कोमल दृढ़ता के साथ प्रोत्साहित करता है जो एक बार अपने आजीवन प्रशंसकों में संशयवादियों को बदल देता है। जैसा कि मराठी विकसित करना जारी है, शेख की सदी की भक्ति एक याद दिलाती है कि भाषा केवल संचार का एक उपकरण नहीं है – यह एक विरासत है, और उसके मामले में, एक आजीवन प्रेम कहानी है।

बॉक्स: मराठी को जानना

-यस्मीन शेख ने 2007 में हरमिस प्रकाश द्वारा प्रकाशित, मराठी शबलेखान कोश, वर्तनी और ऑर्थोग्राफी का एक व्यापक शब्दकोश किया, और 2015 में संशोधित किया गया। यह काम मराठी का उपयोग करने के लिए एक मूलभूत संदर्भ बन गया।

साहित्य और औपचारिक लेखन में “मानक मराठी” के उपयोग के लिए, भाषाई पवित्रता को संरक्षित करने के लिए विदेशी भाषाओं से अत्यधिक उधार लेने से बचने की आवश्यकता पर जोर देते हुए।

-स्कूल और कॉलेज के स्तर पर 34 वर्षों के लिए मराठी व्याकरण और भाषा विज्ञान। वह छह साल के लिए मुंबई के SIES कॉलेज में मराठी विभाग की प्रमुख थीं।

एक दशक के लिए, स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ एडमिनिस्ट्रेटिव करियर, मुंबई में आईएएस उम्मीदवारों को व्याकरण और भाषा विज्ञान पर ध्यान केंद्रित करते हुए।

-बालभारती के लिए मराठी पाठ्यपुस्तकें और एक कार्यात्मक व्याकरण पुस्तक, कार्तमक व्याकरन में योगदान दिया।

15 साल के लिए मराठी पत्रिका ‘अंटारनाद’ के लिए एक व्याकरण सलाहकार के रूप में।

-आप मराठी विकास द्वारा प्रकाशित मराठी लेखन के लिए एक गाइड मराठी लेखन मार्धारशिका में योगदान दिया।

-आवधिकों में व्याकरण और भाषा समालोचना पर कई लेखों को प्रस्तुत किया।