मुंबई: पहली चीजें पहले। पूरे दिन के लिए एक नाटककार के साथ समय बिताना दुर्लभ है। दत्ता पाटिल नटीकाउफुफुला यह सुनिश्चित करता है कि कोई ऐसा कर सकता है। और इसलिए, आप वापस बैठते हैं और दत्ता पाटिल के चार नाटकों को एक के बाद एक प्रदर्शन करते हैं – नाटक करते हैं जो गाँव का जश्न मनाते हैं, जहां हम जो कुछ भी कल्पना करते हैं (विशेष रूप से बुरी खबर) हो सकते हैं और ऐसा होता है।
वहाँ बुद्धि है, कयामत और उदासी है। एक नखल कथावस्थु (प्लॉट) है। उदाहरण के लिए, ‘दगद एनी माटी’ बबुल गॉन नामक गाँव के माध्यम से नाना नामक एक चरित्र का अनुसरण करता है। यह गाँव के गैर-मौजूद इतिहास के लिए सबसे व्यर्थ खोजों में से एक है। हम नाटक के अंत को शुरू करने से पहले जानते हैं। इसकी जीत इसकी पराजय का स्वर है। दत्ता पाटिल का महान योगदान 21 वीं सदी में गांव की अवधारणा को समझने के लिए उस व्यर्थता की ऊंचाई है और ग्रामीण स्थानीय शासन की सख्त आवश्यकता है।
यह न केवल नाटकों में गाँव है, बल्कि सचिन शिंदे के निर्देशन में भी है जो शब्दों के लिए ऑडियो-विजुअल सेटिंग को समेकित करता है। सभी चार दत्त पाटिल नाटकों को शिंदे द्वारा निर्देशित किया गया है। निर्देशक महत्वाकांक्षी, प्रत्येक नाटक अगले एक से अलग है। हैंडबर चांदनी में मंच पर बिट्स हैं, जिनमें दिल दहला देने वाली सुंदरता है (विशेष रूप से एक गोंधाली की संगत में धमाकेदार गर्मी में एक पानी की टंकी की प्रतीक्षा) और कलगितुरा में एक अंतिम संस्कार के काव्य चित्रण (रात के बीच में, उस कुछ भी नहीं के बीच में, मृत्यु के बीच, मौत का वाइविंग है)।
दत्ता पाटिल के लेखन की कुंजी उनके काम में दो विरोधी तत्वों पर आधारित है – अक्सर बोलचाल, क्रूड और सरल शब्दावली वह तैनात करता है जो उच्च और शक्तिशाली प्रगतिशील विचार के साथ विपरीत है। सीधी ग्रामीण भाषा को प्रतिगामी, लोकतांत्रिक तिल्ली के लिए एक तिरस्कार के साथ विलय कर दिया जाता है। जो चीजें बाहर खड़ी होती हैं: प्राधिकरण में एक युवा 10 वें मानक पास मैन लेडी तहसीलदार (‘हंडबर चांदनी’) का अपहरण कर लेता है, बाबुल गॉन में क्रोध को पेंट करता है, जिसे शून्य इतिहास (‘दागद एनी मैटी’) के साथ शाप दिया गया है, जो आने वाले-उम्र के राज्य और मानसिक दोष (‘तोह राजाओं’ के अंधेरे लाइक्रिज्म; और भूल गए आकाओं के लिए एक श्रद्धांजलि और एक परित्यक्त संगीत रूप (‘कलगितुरा’) को पुनर्जीवित करने का प्रयास।
यह आदिम गांव और अधिक उन्नत एक, दुनिया के बनाम परंपरा के बीच एक निरंतर झगड़ा है। इस सब में, एक रोना सुना जाता है, “मैं सिर्फ जीना चाहता हूं।” एक ओर हम भरत के तड़प को लौकिक पेनरी और पानी की कमी और आशा की कमी का एक चक्र देखते हैं। दूसरी ओर, नाटक भाषा, गीतों और भूमि के लोगों की स्थायी भावना की एक समृद्ध विरासत का जश्न मनाते हैं।
अपने नाटकों के माध्यम से, पाटिल तालुकों को स्पॉटलाइट करने की कोशिश करता है जहां “नोबोडीज़” को भुला दिया गया है। पाटिल की रणनीति उन्हें सशक्त बनाने के लिए है। ‘दगाद एनी मती’ में भूमि के परित्यक्त इतिहास के लिए एक खोज (व्यर्थ और लगभग दूर) है। ‘हैंडबर चांदनी’ में, पानी की अनुपस्थिति के कारण तहसीलदार का अपहरण कर लिया जाता है। यह एक छोटे से सूखे से त्रस्त गाँव की कहानी बताता है जो एक पानी के टैंकर की प्रतीक्षा करता है-वर्तमान स्थिति पर एक टिप्पणी। लेकिन जो इसे अभियोजक से उठाता है, वह तब होता है जब गोंडलिस गाते हैं।
तीन नाटकों में दत्ता पाटिल कुछ मौलिक प्रश्न पूछ रहे हैं। “दुनिया का उच्च और शक्तिशाली शक्ति के अत्याचार का अभ्यास करता है। ये लोग सम्राटों और सेना के प्रमुखों की तुलना में अधिक शक्तिशाली हैं, यहां तक कि राष्ट्रपतियों और प्रधानमंत्रियों से भी अधिक। उनके हाथ कभी भी खराब या गंदे नहीं होते हैं। वे किसी को भी गोली मारते हैं। जल्द ही, ये फेसलेस बाबू और नौकरशाह सूर्य की किरणों को दंडित करेंगे और बारिश की बूंदों पर कर लगाएंगे।
सभी चार नाटकों के अंत में, आशा है। गैर-हीरो सभी मूर्ख हैं जो बहुत अंत तक असंभव सपने को सपना देखने की हिम्मत करते हैं। और Cervantes के डॉन क्विक्सोट की तरह, वे बहादुरी से सपने देखते हैं। एक निर्दयी शासन और एक क्रूर नौकरशाही की उदासीनता के बावजूद, वे कुत्ते के लगातार बने हुए हैं, पाटिल के डॉन क्विक्सोट्स और 17 वीं शताब्दी के मूल के बीच एकमात्र अंतर है, जब वे विंडमिल में झुकाव करते हैं, तो यह एक एकल एकांत आत्मा नहीं है, बल्कि एक समुदाय है।
दत्ता पाटिल नैशिक का एक नाटककार है जो हमें अपनी आत्मा के लिए एक दर्पण दिखाता है। वह विनम्र भारतीय किसान की हमारी समझ में प्रकाश के कट्टरपंथी का प्रतीक है। उसके और उसके नाटकों के लिए अधिक शक्ति, जो हमें बताती है कि हमें सतह के दिखावे के पीछे जाने की आवश्यकता है यदि हम इस दुनिया में सुसंगत और लोकतांत्रिक रूप से कार्य करने के लिए हैं।
(दत्त पाटिल के चार नाटकों का मंचन 12 अप्रैल को प्रभेदेवी के रवींद्र लागु नट्याग्रुह में 10:30 बजे से शाम 6 बजे के बीच किया जाएगा। नाटक सचिन शिंदे द्वारा निर्देशित और अतुल पेठे द्वारा संकल्पित किए गए हैं।)
