पुणे: एक ताजा विवाद वाग्या की प्रतिमा पर भड़क गया है – कुत्ता, जो छत्रपति शिवाजी महाराज के प्रति अपनी निष्ठा के लिए जाना जाता है – रागद डेवलपमेंट कॉरपोरेशन के अध्यक्ष और पार्लियामेंट (एमपी) के पूर्व सदस्य सांभजिरजे छत्रपति के बाद, रागद फोर्ट से इसके हटाने का प्रस्ताव था। इस कदम ने तेज आलोचना की है, विशेष रूप से अन्य पिछड़े वर्गों (ओबीसी) समुदाय से।
22 मार्च को, सांभजिरजे छत्रपति ने महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस को लिखा, जिसमें आग्रह किया गया कि वाग्या की प्रतिमा को रायगद किले से हटा दिया जाए। उन्होंने दावा किया कि वाग्या के अस्तित्व या व्यापक रूप से आयोजित विश्वास का समर्थन करने के लिए कोई विश्वसनीय ऐतिहासिक साक्ष्य नहीं है कि कुत्ते ने शिवाजी महाराज के अंतिम संस्कार की चिता पर खुद को विस्मित किया। विरासत स्थल पर प्रतिमा को ‘अतिक्रमण’ करते हुए, उन्होंने एक अल्टीमेटम दिया कि प्रतिमा को 31 मई तक हटा दिया जाए।
मंगलवार को, ओबीसी नेता लक्ष्मण हेक ने पुणे में एक प्रेस कॉन्फ्रेंस आयोजित की, जिसमें सांभजिरजे के प्रस्ताव का विरोध किया गया। हाक ने जोर देकर कहा कि प्रतिमा गहरी सांस्कृतिक और भावनात्मक महत्व रखती है, विशेष रूप से धंगर (शेफर्ड) समुदाय के लिए, जो वाग्या को अटूट वफादारी के प्रतीक के रूप में सम्मानित करती है। हेक ने तर्क दिया कि प्रतिमा को हटाना एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक कथा को मिटाने के लिए समान था जो लगभग एक सदी से महाराष्ट्र के सांस्कृतिक कपड़े का हिस्सा रहा है।
हेक और इतिहासकार संजय सोनावानी ने शिवाजी महाराज के समय में वाग्या के अस्तित्व और महत्व का समर्थन करते हुए ऐतिहासिक संदर्भों को आगे बढ़ाया। सोनवानी ने एक जर्मन पुस्तक, वार्ता: लेखकों और विषयों की पुस्तकों का हवाला दिया IX (1834-1852) 1930 में प्रकाशित किया गया था जिसमें कहा गया है कि 1680 में शिवाजी महाराज की मृत्यु के बाद, उनके श्मशान स्थल पर एक तीर्थयात्रा की गई थी और वाग्या के रूप में पहचाने गए एक कुत्ते ने अपने गुरु के अंतिम संस्कार में अपनी भलाई के लिए छेड़छाड़ की। सोनवानी ने कर्नाटक के बेलवाड़ी संस्कृत के रानी मल्लबाई द्वारा कमीशन किए गए 1678 की मूर्तिकला की ओर इशारा किया, जिसमें शिवाजी महाराज को उनके कुत्ते के साथ दर्शाया गया था। इसके अलावा, सोनवानी ने सीजी गोगेट की 1905 पुस्तक का उल्लेख किया, जिसमें वाग्या का उल्लेख है, शिवाजी महाराज के जीवन में कुत्ते की प्रतिष्ठित उपस्थिति को रेखांकित करते हुए। “राजसनस ‘1919 में राम गणेश गडकरी द्वारा लिखित एक मराठी नाटक है, जो छत्रपति और उनके वफादार कुत्ते वाग्या के बीच संबंधों की पड़ताल करता है,” सोनावानी ने सूचित किया। “खेल का अर्पान पैट्रिका (भेंट का पत्र) वाग्या को समर्पित किया गया था जिसमें गडकरी ने लिखा था कि शिवाजी महाराज की समाधि के सामने वाग्या की प्रतिमा बनाई गई थी। हमारे पास वाग्या के अस्तित्व के चार से अधिक ऐतिहासिक साक्ष्य हैं। फिर कोई भी इसे कैसे अनदेखा कर सकता है,” सोनावानी ने सवाल किया।
हेक ने सांभजिराज पर जानबूझकर इस मुद्दे को पुनर्जीवित करने का आरोप लगाया। “संभाजिरजे भोसले ने समाज में अशांति पैदा करते हुए प्रतिमा के हटाने की मांग को अनावश्यक रूप से पुनर्जीवित किया है। उन्होंने जानबूझकर 31 मई को अल्टीमेटम दिया है, राजमत अहिलिबाई होल्कर की 300 वीं जन्म वर्षगांठ के साथ मेल खाता है। जब पहले से ही अरोज़ेब की कब्रों का मुद्दा है, तो हिंदू और संवादों के बीच फ्यूलिंग है। समुदाय, “हेक ने जोर दिया। उन्होंने तर्क दिया कि सांभजिरजे को भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) से संपर्क करना चाहिए न कि मुख्यमंत्री को। हेक ने ऐतिहासिक साक्ष्य के साथ राज्य सरकार, केंद्र सरकार और एएसआई को याचिकाएं प्रस्तुत करके इस कदम का विरोध करने की योजना की घोषणा की। उन्होंने यह सुनिश्चित करने के लिए कानूनी कार्रवाई की चेतावनी दी कि प्रतिमा बरकरार रहे।
वाग्या की प्रतिमा 1936 में बनाई गई थी, जिसे धंगर समुदाय के सदस्य इंदौर के प्रिंस तुकोजी होलकर के दान द्वारा एक छोटे से स्मारक के हिस्से के रूप में वित्त पोषित किया गया था। इशारे ने कुछ समूहों के बीच वाग्या की किंवदंती को अमर कर दिया। हेक ने तर्क दिया कि इसके निष्कासन से इन समुदायों की सांस्कृतिक विरासत और योगदान का अपमान करना होगा। इस बीच, विवाद 2012 की तरह बिल्कुल भी नया नहीं है, एक मराठा संगठन ‘सांभजी ब्रिगेड’ के सदस्यों ने रायगद किले से वाग्या की कांस्य प्रतिमा को हटा दिया, जिससे 50 से अधिक व्यक्तियों की गिरफ्तारी हो गई। जवाब में, सोनवानी और अन्य लोगों ने भूख हड़ताल का मंचन किया, जिससे तत्कालीन घर के मंत्री आरआर पाटिल ने मूर्ति को बहाल किया। वर्तमान में कटौती, वाग्या की प्रतिमा का भाग्य संतुलन में लटका हुआ है क्योंकि इसके निष्कासन पर बहस तेज हो रही है।
