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संस्कृत के विद्वान भद्रेशदास को सरस्वती सामन से सम्मानित किया जाना चाहिए

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संस्कृत के विद्वान भद्रेशदास को सरस्वती सामन से सम्मानित किया जाना चाहिए

मार्च 27, 2025 07:40 AM IST

महामोपाध्याय साधु भद्रेशदास ने अपनी संस्कृत पुस्तक, स्वामीनारायण सिद्धान्त सुधा के लिए सरस्वती सममन 2024 को प्राप्त करने के लिए भारतीय दर्शन मनाते हुए।

केके बिरला फाउंडेशन ने मंगलवार को एक बयान में कहा कि प्रसिद्ध संस्कृत विद्वान महामोध्याय साधु भद्रेशदास को संस्कृत में अपनी पुस्तक स्वामीनारायण सिद्धांत सुधा के लिए प्रतिष्ठित सरस्वती सममन 2024 से सम्मानित किया जाएगा।

1966 में महाराष्ट्र, महाराष्ट्र में जन्मे, साधु भद्रेशदास एक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रशंसित संस्कृत विद्वान और बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामीनारायण संस्कृत के एक भिक्षु हैं। (एचटी फोटो)

1991 में संस्थापित, सरस्वती सामन देश के सबसे प्रतिष्ठित साहित्यिक पुरस्कारों में से एक है। यह हर साल एक भारतीय नागरिक द्वारा किसी भी भारतीय भाषा में लिखे गए एक उत्कृष्ट साहित्यिक कार्य को दिया जाता है और पिछले 10 वर्षों के भीतर प्रकाशित किया जाता है। यह एक उद्धरण, एक पट्टिका और एक नकद पुरस्कार वहन करता है 15 लाख। प्राप्तकर्ता को एक चयन समिति द्वारा चुना जाता है, जिसके वर्तमान प्रमुख सुप्रीम कोर्ट के पूर्व न्यायाधीश, न्यायमूर्ति अर्जन कुमार सीकरी हैं।

1966 में महाराष्ट्र, महाराष्ट्र में जन्मे, साधु भद्रेशदास एक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रशंसित संस्कृत विद्वान और बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामीनारायण संस्कृत (बीएपीएस) के एक नियोजित भिक्षु हैं। उन्हें व्यापक रूप से भारतीय दर्शन में एक प्रमुख बौद्धिक के रूप में मान्यता प्राप्त है, और आधुनिक युग में भारत के पारंपरिक वैदिक ज्ञान प्रणाली को संरक्षित करने और बढ़ावा देने में उल्लेखनीय योगदान दिया है। उन्हें कई प्रतिष्ठित खिताबों से सम्मानित किया गया है, और उन्होंने भारतीय दार्शनिक अनुसंधान परिषद से लाइफटाइम अचीवमेंट अवार्ड भी प्राप्त किया है।

2022 में प्रकाशित, स्वामीनारायण सिद्धान्त सुधा ने प्रसानत्रेय पर विस्तार किया, जो कि दुनिया भर में पाठकों के साथ प्रतिध्वनित होने वाले एक सरल अभी तक गहन तरीके से अक्षरा-सुरशोटम दर्शन की पूर्ण दार्शनिक दृष्टि को प्रस्तुत करते हैं। पाठ यह साबित करता है कि भारत में दार्शनिक खोजों की परंपरा केवल इतिहास में एक पृष्ठ नहीं है, बल्कि एक जीवित परंपरा है जो अभी भी नए दार्शनिक आविष्कारों को जन्म देती है।

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