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हुमायूं के मकबरे के अंदर छिपे रहस्यों को समझना

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हुमायूं के मकबरे के अंदर छिपे रहस्यों को समझना

राजसी हुमायूँ का मकबरा कोहरे की मोटी परत से ढका हुआ था, क्योंकि इतिहास के प्रति उत्साही लोगों का एक समूह, सुबह की ठंड से बचने के लिए कपड़ों की परतों में पैक होकर, विशाल परिसर के भीतर विभिन्न संरचनाओं के बारे में अधिक जानने के लिए इधर-उधर इकट्ठा हो रहा था।

शनिवार को हुमायूं के मकबरे पर पर्यटक। (अरविंद यादव/एचटी फोटो)

शनिवार को दिल्ली नगर निगम (एमसीडी) द्वारा आयोजित श्रृंखला में तीसरी हेरिटेज वॉक आयोजित की गई। एमसीडी हेरिटेज सेल के एक कार्यकारी अभियंता संजीव कुमार सिंह ने सुबह 9 बजे 1565-72 ईस्वी में बने हुमायूं के मकबरे पर चर्चा के साथ दिन के इतिहास के पाठ की शुरुआत की, जिसमें 60 कक्षों में 150 से अधिक कब्रें हैं।

भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के अनुसार, हुमायूँ की दुखी विधवा हमीदा बानो बेगम ने मकबरे का निर्माण कराया था। यह मकबरा ज्यादातर क्वार्टजाइट पत्थर से बना है – जिसे उस युग में स्थानीय रूप से दिल्ली से खरीदा गया था।

सिंह ने मकबरे के प्रवेश द्वार में स्पष्ट स्थापत्य शैली की पच्चीकारी की ओर इशारा किया और कहा, “झरोखे (खिड़कियाँ) राजपूत शैली में हैं, जबकि प्रवेश द्वार के प्रक्षेपण जो एक प्रकार का ‘यू’ आकार बनाते हैं, ईरानी वास्तुकला से प्रेरित हैं। यह इंडो-इस्लामिक वास्तुकला का एक आदर्श उदाहरण है।”

एमसीडी हेरिटेज सेल वॉक ने हुमायूं के मकबरे परिसर में मौजूद कई संरचनाओं का भी पता लगाया।

मुख्य प्रवेश द्वार एक विशाल मैदान की ओर जाता है, जिसके दाहिनी ओर ईसा खान कब्र का घेरा (1547 ईस्वी) स्थित है, जिसमें ईसा खान नियाजी के जीवनकाल के दौरान निर्मित मकबरा और एक मस्जिद शामिल है, जो शेर शाह सूरी के दरबार में एक कुलीन थे। .

एमसीडी के हेरिटेज सेल में हेरिटेज रिसर्च असिस्टेंट रीता राजपूत ने कहा, “यहां के मेहराबों में हाथी की सूंड और कलश जैसे हिंदुस्तानी तत्व हैं, जो इंडो-इस्लामिक वास्तुकला की एक विशेषता है। मुख्य मकबरे के मेहराबों पर गोलाकार पदक भी हैं, जिनमें लकड़ी के तख्ते की छाप लगाकर चूने पर डिजाइन बनाए गए हैं।

राजपूत ने कहा कि इस सफेद संरचना को आगरा के लाल बलुआ पत्थर और फारस से आने वाली नीली चमकीली टाइलों से बने आकर्षक पैटर्न द्वारा विरामित किया गया है।

मकबरे में छह कब्रें हैं, जिनमें से एक ईसा खान की कब्र को चिह्नित करती है, जो ठीक केंद्र में स्थित है।

“जब किसी व्यक्ति का शव दफनाया जाता था, तो वह हमेशा काबा (मक्का में) की दिशा में लंबवत होता था। सिर उत्तर की ओर होगा और पैर दक्षिण की ओर होंगे,” राजपूत ने आगे बताया, यह समझाते हुए कि कैसे कब्रों की दिशाएँ यादृच्छिक नहीं थीं।

चलना जारी रहा क्योंकि आगंतुकों के समूह को मुख्य पथ पर वापस ले जाया गया, जो एक अन्य संरचना के ठीक पीछे जाती थी, जिसका नाम बू हलीमा के नाम पर रखा गया था, जो सिंह के अनुसार, एक बहुत प्रसिद्ध अरब नर्तकी होने के लिए प्रलेखित है।

सिंह ने कहा, “इस गलत धारणा के विपरीत कि बू हलीमा हुमायूं की नर्स थी, हमें दस्तावेज के साथ-साथ सबूत भी मिला है कि वह हुमायूं की समकालीन नहीं थी।”

हलीमा के मकबरे के मेहराबों में से एक के ऊपर अभी भी दिखाई देने वाले ट्यूलिप डिज़ाइन की ओर इशारा करते हुए, सिंह ने कहा, “यह वास्तुशिल्प डिजाइन शाहजहाँ के बाद प्रमुख हो गया।”

दारा शुकोह की तलाश

शनिवार की पदयात्रा, जिसका शीर्षक दारा शुकोह हुमायूं के साए मैं” (हुमायूं की छाया में दारा शुकोह) था, 21 दिसंबर को चांदनी चौक के टाउन हॉल में हुई पिछली चर्चा – ”दारा शुकोह का अंतिम विश्राम स्थल” का विस्तार थी, जिसमें मुगल राजकुमार की कब्रगाह खोजने के लिए सिंह द्वारा किए गए व्यापक शोध पर ध्यान केंद्रित किया।

इस प्रकार, इस सप्ताह प्रतिभागी यह देख सकते हैं कि सिंह ने हुमायूँ के मकबरे के दक्षिण पश्चिमी कक्ष में स्थित तीन कब्रगाहों में से एक को क्यों चुना – उनका मानना ​​​​है कि दारा शुकोह को यहीं दफनाया गया है।

सिंह ने कहा, “यह औरंगजेब के दरबार का इतिहास, आलमगीरनामा नामक पुस्तक थी, जिसने एक प्रकाशस्तंभ के रूप में काम किया, क्योंकि इसमें उल्लेख किया गया था कि दारा शुकोह अकबर के बेटों के साथ था, जिसका मतलब था कि हम तीन पुरुषों के साथ एक कक्ष की तलाश में थे।”

उन्होंने कहा कि कलमदान (पेन बॉक्स) वाली कब्रें एक पुरुष की कब्रें हैं, जबकि तख्ती (स्लेट) वाली कब्रें एक महिला की कब्रें हैं।

एक कब्रगाह के रूपांकनों और स्थापत्य विशेषताओं में अंतर की ओर इशारा करते हुए, सिंह ने कहा, “इसमें शाहजहाँ के काल की विशिष्ट विशेषताएं हैं, जबकि अन्य दो में अकबर के काल के लिए विशिष्ट डिजाइन हैं।”

“तीन पुरुष कब्रें। एक के डिज़ाइन में अंतर है, जो प्रवेश द्वार के सबसे निकट स्थित है, जिसका अर्थ है कि इसे सबसे बाद में बनाया गया था। मेरे शोध के अनुसार, यह दारा शुकोह का अंतिम विश्राम स्थल है,” सिंह ने अपनी बात समाप्त की।

निश्चित रूप से, सिंह का सिद्धांत निश्चित नहीं है – जबकि कुछ इतिहासकारों ने इस “खोज” के लिए एमसीडी के कार्यकारी अभियंता को बधाई दी है, कई अन्य ने कहा है कि तर्क में खामियां हैं।

अधिकारियों ने कहा कि एमसीडी ने मार्च तक कई पदयात्राओं की योजना बनाई है, जिसमें उर्दू शायरी पर अगला कार्यक्रम 18 जनवरी को चांदनी चौक के टाउन हॉल में होगा। उन्होंने कहा कि सैर नि:शुल्क होगी।

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