बेंगलुरु के एक व्यक्ति, जो कि तेलुगु मूल का माना जाता है, ने शहर के बहुभाषी कपड़े का बचाव करते हुए एक्स पर एक पोस्ट साझा करने के बाद एक गर्म बहस को उकसाया है और उसे “भाषा नफरत” के रूप में वर्णित किया गया है जो केवल ऑनलाइन स्थानों में मौजूद है।
ट्रिगर? बेंगलुरु के लिए एक छोटे रूप के रूप में ‘लुरू’ शब्द का उनका आकस्मिक उपयोग, जिसने कुछ उपयोगकर्ताओं से बैकलैश किया, जिन्होंने उन पर कन्नड़ पहचान का अनादर करने का आरोप लगाया था। लेकिन आदमी को यह स्पष्ट करने की जल्दी थी कि यह शब्द अपमान करने के लिए नहीं था, यह हाई स्कूल के दिनों से केवल एक उदासीन कैरीओवर था जब सीमित एसएमएस पात्रों ने बैंगलोर के लिए ‘विद्या’ जैसे रचनात्मक संक्षिप्त नाम दिए। समय के साथ, ‘लुरु’ अटक गया, उन्होंने कहा, और भाषाई रूप से स्वाभाविक भी महसूस किया, यह देखते हुए कि ‘ऊरू’ का अर्थ कन्नड़, तेलुगु और तमिल में शहर या शहर का अर्थ है।
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उनकी पोस्ट यहां देखें:
“ऐसा लगता है कि मैंने अपने शहर को ‘लुरू’ कहकर बहुत से लोगों को नाराज कर दिया है,” उन्होंने लिखा, यह कहते हुए कि आलोचना मुख्य रूप से पहली या दूसरी पीढ़ी के बसने वालों से आती है, न कि उन लोगों से जो इस क्षेत्र के मूल निवासी हैं।
उन्होंने लिखा, “द ओग ‘लुरु’ लोग, कन्नडिगस, तेलुगस, तमिल, मराठी, डेकानी वक्ताओं, भी इससे परेशान नहीं हैं,” उन्होंने लिखा। “हमने हमेशा सह -अस्तित्व में रखा है। हम कन्नड़, तेलुगु, तमिल और डेकानी के बीच दैनिक जीवन में सहजता से स्विच करते हैं। यह शत्रुता पूरी तरह से ऑनलाइन है।”
आदमी की पोस्ट ने कई लोगों के साथ एक राग मारा, विशेष रूप से बेंगलुरु जैसे शहर में जहां भाषा की राजनीति अक्सर सोशल मीडिया पर भड़क जाती है, यहां तक कि जमीन पर वास्तविकता काफी हद तक बहुभाषी और समावेशी रहती है।
उन्होंने तर्क दिया कि जो लोग तेलुगु, तमिल या डेक्कानी वक्ताओं को खारिज करते हैं, वे बाहरी लोगों के रूप में अक्सर बेंगलुरु के भूगोल और सांस्कृतिक इतिहास की समझ में कमी करते हैं। “यह शहर सचमुच तेलुगु, तमिल और कन्नड़ क्षेत्रों के त्रि-जंक्शन पर बैठता है,” उन्होंने कहा।
“हम में से कई के पास बैंगलोर के बाहर कोई घर नहीं है। भले ही हमने ‘प्रवासी’ लेबल को स्वीकार किया, हम नहीं जानते कि हम कहां से हैं।”
उन्होंने आगे कहा कि बेंगलुरु में तेलुगु बोलने वाले समुदायों ने शायद ही कभी अपनी पहचान का दावा करने की आवश्यकता महसूस की है क्योंकि वे हमेशा स्थानीय सांस्कृतिक पारिस्थितिकी तंत्र के साथ मिश्रित होते हैं, कुछ ऐसा जो वह मानता है कि उन्हें “बाहरी लोगों” के रूप में गलत समझा जा रहा है।
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